San Felix, Caldas, une belle petite ville

Je reviens d'un week-end à San Felix, Caldas: je suis amoureux de cette belle petite ville! J'ai adoré marcher dans les petites rues pittoresques où j'ai pu admirer l'architecture de la colonisation d'Antioquia et de Boyacence et le paysage froid typique de terres auparavant consacrées à la culture de la pomme de terre.

J'ai été surpris par la beauté de la forêt de palmiers à cire de "La Samaria", où les arbres dorment sous un nuage lointain de coton et les oiseaux chantent en groupes, suscitant l'admiration. Pas de bruit de voiture, c'est génial! Ce que je n’ai pas aimé, c’est l’état de la route qui, avec l’hiver, est presque infranchissable. 

Heureusement, retour à "Salamina Caldas" vous pouvez toujours trouver de belles maisons avec leurs plafonds et leurs balcons idéaux pour apporter des cartes postales d'une ville vraiment magique Je recommande à tous de visiter San Felix et Salamina

Santuario: La Perla del Tatamá. Un secreto bien guardado

Santuario Risaralda: Un secreto bien guardado

Siguiendo desde La Virginia por el Rio Risaralda aguas arriba hacia la cordillera occidental, por una buena carretera, nos dirigimos a uno de los pueblos más bonitos de Risaralda: Santuario, localizado a 1575 msnm, pueblo de gente amable y emprendedora y otro de los pocos pueblos que tiene arco de entrada.

Este bello pueblo de la colonización paisa, prácticamente se ha congelado en el tiempo,  puesto que está enclavado en lo alto de una montaña, como la mayoría de los pueblos de la cordillera occidental. También hace parte del PCC. 

Sus calles son limpias y adoquinadas y es una delicia recorrerlas

En Santuario o “Perla del Tatamá”, (Tatamá significa la piedra más alta y el abuelo de los ríos) se combina el descanso con el Ecoturismo: toda una variedad de oferta natural a su más abundante variedad: orquídeas, aves, mariposas, animales silvestres, especies vegetales, aire puro y aguas corrientes que nacen allí mismo en el ambiente propio de bosque húmedo tropical, bosque andino y alto andino y páramo.

Mamíferos endémicos como el Oso andino y el puma son habitantes de este parque y que decir de las aves allí existentes puesto que han sido clasificadas 524  de las más de 1.900 especies de aves de Colombia  

Especies endémicas como la Bangsia aureocincta,  cacique candela, el picador pechirrufo, la tangara aurinegra, el cucarachero de muchique, el hormiguero de Parker, el loro orejiamarillo, la perdiz colorada, el colibrí  inca oscuro, y el carpintero colorado, [1], y muchas otras más especies endémicas de innegable valor ornitológico

En el pueblo, es de admirar su arquitectura preciosa alrededor de sus calles estrechas y empinadas, donde se pueden observar los balcones adornados y pintados delicadamente y la carpintería exquisita de las puertas con todos sus detalles de la Calle Real, el Templo la  Inmaculada concepción y el ambiente bucólico de la actividad campesina de cultivadores de caña panelera, café y frutales.

Santuario corresponde a la entrada al Parque Nacional Natural Tatama, hacia la montaña, donde nacen muchos ríos que no solamente van hacia la cuenca del Rio Cauca sino también hacia el mar por la vertiente occidental.

Cerca de Santuario y en esa misma vía a 11 kmts y pasando por la Truchera San Rafael, con excelente paseo con trucha frita tatameña incluida, cabalgata y camping. adelante se encuentra el Parque Municipal Natural Planes de San Rafael, donde el amante del Ecoturismo encuentra un excelente escenario botánico, de avistamiento de aves, anfibios y todo tipo de naturaleza viva [2]

El parque principal con su diseño en semicírculos y el templo, constituyen un motivo de visita, asi como las panorámicas de la región observables como un mirador natural hacia el entorno distante.

Santuario fue fundado en 1886 haciendo parte del estado del Cauca, luego se adhirió a Apia y fue erigido en municipio en 1907. [3]

Para conocer: el tradicional yipao campesino, la herencia cultural del Chocó, los bailes tradicionales, la comunidad Embera, la Hacienda Villacarmen dedicada a la producción de panela pulverizada instantánea, con la observación del trapiche, los procesos del café especial en el corregimiento de Peralonzo, con su mirador y su ambiente tranquililo.

En Santuario es típica en la fecha de las Brujas, la Fiesta nocturna del Carnaval del Disfraz, donde la mayoría de las gentes de varios municipios y departamentos y de todas las edades se disfrazan y allí desfilan en un carnaval lleno de creatividad, comparsas, picardía, música  y mucha iniciativa, [4]

Son típicos los personajes “Mono Cabuya” y “Pedro Jetas” autóctonos y frescos que promocionan el Santuario de la naturaleza, que buscan el cuidado de la naturaleza y el buen uso de los recursos naturales.

La oferta gastronómica pasa por la Trucha tatameña, el sancocho de Santuario, la mojarra típica con patacón, que se consiguen tanto en la muy bien organizada plaza de mercado (la mejor para mi gusto) frente al parque en el Centro poblado La Marina, o en el restaurante Balcones,

Santuario dispone de excelente oferta hotelera, y si de departir con amigos se trata, aún subsisten las famosas “Fondas camineras” donde se escucha buena música de discos de acetato, con vitrola, con sus Herraduras y matas de Sábila, detrás de las puertas donde, se departe alrededor de cervezas, y se juega billar.

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[1] https://www.youtube.com/watch?v=o2shOlG9mgM

[2] https://encolombia.com/turismo/destinos-turisticos/destinos-colombianos/risaralda/santuario/

[3] https://es.wikipedia.org/wiki/Santuario_(Risaralda)#Turismo

[4] https://www.youtube.com/watch?v=ytLHtYP7v7A

La Virginia Risaralda: Una amalgama de razas y culturas

La vuelta a Risaralda

La Virginia

Antiguamente La Virginia correspondía a un enclave estratégico cruce de caminos, puesto que por este puerto se llegaba a Medellín, la Costa atlántica o Buenaventura, Allí antiguamente llegaban champanes y grandes botes de mediano calado y era un centro importante de negocios Foto Fuente: https://culturaybibliotecas.comfamiliar.com/la-virginia/

Temperatura 28 grados y situada a 900 msnm Se ha llamado por tiempos Nigricia, Sopinga, Bodega y finalmente La Virginia

Que ver en la Virginia? El museo del ferrocarril y el antiguo puente del ferrocarril construido por el ingeniero Bernardo Arango en 1926 ahora en desuso y que daba entrada a la estación Caimalitos ubicada donde ahora esta situada la Zona Franca de Pereira.

Curiosamente en este municipio, se encuentran dos ríos que corren en el mismo valle de Risaralda en sentido contrario. El Cauca que corre hacia el Norte y el Rio Risaralda hacia el sur. Esa confluencia en ocasiones ha desencadenado inundaciones graves en el casco urbano y muchos barrios han quedado prácticamente bajo el agua, por esa circunstancia, fue construido el nuevo puente y sus barrios han sido reubicados.[1]

Igualmente, La Virginia ha sufrido las oleadas del fanatismo político de los años 40 y 50, con múltiples desplazamientos forzados con todos sus efectos socioeconómicos, de salubridad y seguridad.

Se halla rodeada del Ingenio Risaralda, que constituye la mayor fuente de empleo. Se cuenta que La Virginia sirvió de refugio a los liberales del cercano municipio de Belalcazar quienes estaban amenazados de muerte por la época de 1949 cuando bandas de anti sociales, quitaban la luz del pueblo y asesinaban a sus moradores sin que la policía y el ejército acudieran a su ayuda, posteriormente los bandidos del “Capitán Venganza” asolaban sus habitantes con incursiones armadas desde Balboa. [2]

Las actividades económicas de la Virginia corresponden a la extracción de arenas del Rio Cauca, la venta de pescado recién sacado del rio Cauca, en los múltiples restaurantes y pescaderías, donde se destaca el viudo de Pescado y el Postre de Café, las actividades náuticas en el Rio Cauca, paseos en lancha, canotaje, elaboración de muebles en madera, comercio, café, caña de azúcar, ganadería y últimamente  actividades turísticas como  paseos al bosque seco tropical del “Guácimo”, paseo a los parques, puentes y al parador náutico,  

Sus casas antiguas aún conservan el estilo antioqueño en una mezcla curiosa con habitaciones tipo porteño, propia del mestizaje de la raza negra con la indígena, (Ansermas y Patías), con el blanco antioqueño y de Manizales y de la influencia Chocoana, es decir, La Virginia representa un hervidero de gentes bulliciosas y parranderas.

Fue allí  donde precisamente se acomodó el célebre cantante Oscar Agudelo y donde el ebanista Luis Ramírez Saldarriaga, (el caballero Gaucho) compuso una de las más reconocidas piezas de la música de carrilera “Viejo Farol” que sintetiza el alma de los andariegos[3] Se puede observar una escultura en “la Calle Gaucha” en el parque principal frente a la iglesia que refleja el espíritu libre, andariego, aventurero y romántico de sus gentes.

Sitios para visitar: el parque Alfonso López, el parque Nigricia y Sopinga, [4] donde está una escultura que recrea uno de los mitos del pueblo: se dice que los primeros esclavos cimarrones que poblaron esas tierras se llamaron Nigricia y Sopinga, ellos vivieron en estos territorios antiguamente

Es interesante observar el parque Balsillas, el parque principal, el parque lineal Pedro Pablo Bello (uno de los primeros barrios fundados por Francisco Jaramillo en 1905) pero la verdadera fecha de fundación como municipio data del año 1.888

Una escultura de Juan Esteban Alzate Ramírez, inmortalizó a una hermosa mujer apodada “La Canchelo Duran “ y en su inscripción se puede leer: “Por ser hija de la Pacha (la dueña de la fonda del pueblo)  y  más hermosa que un cielo, le pusieron en Sopinga, el mote de la Canchelo”

El pequeño caserío de Sopinga, como se conocía originalmente, según la novela “Risaralda” de Bernardo Arias Trujillo, fue un asentamiento indígena fundado por Francisco Jaramillo Ochoa. En esa novela se narra la historia de la fundación a partir de los negros cimarrones con el mestizaje de los blancos de Manizales y sus historias reflejan el conflicto étnico y fundacional alrededor de un amorío difícil por ser amalgama de dos mundos.

Las fiestas del Sol, Rio y Arena se celebran cada noviembre con carreras de motos y cars, rumba variada y segura donde se recrean sus gentes amables, trabajadoras y alegres.

La Virginia se halla prácticamente en la mitad del Ingenio Risaralda así que es la principal fuente de empleo de los Virginianos que mantienen el hermoso valle de Risaralda como un mar de caña de azúcar para el consumo local y para exportar.

Es curioso encontrar en el camino los famosos trenes cañeros compuestos de hasta 8 tráileres jalados por un enorme camión, cargados con caña para el ingenio. Estos trenes tienen prioridad de paso y no es conveniente adelantarlos por peligro de accidente

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[1] https://www.youtube.com/watch?v=6Z1t1jycVbY

[2] https://culturaybibliotecas.comfamiliar.com/la-virginia-mitos-y-realidades-de-nigricia-y-sopinga/

[3] https://lacebraquehabla.com/la-virginia-mitos-y-realidades-de-nigricia-y-sopinga/

[4] https://lacebraquehabla.com/la-virginia-mitos-y-realidades-de-nigricia-y-sopinga/

l'univers inconnu de nos aborigènes "Los Quimbayas"

l'univers inconnu de nos aborigènes "Los Quimbayas" (El universo desconocido de nuestros aborigenes: Los Quimbayas)

D’abord, nous dire, que les Quimbayas habitaient le Middle Cauca qui correspond maintenant aux départements actuels de Quindío, Risaralda et Caldas.

On sait qu'ils proviennent de groupes de chasseurs arrivés d'Asie en Amérique du Nord il y a 20 000 ans et d'environ 15 000 ans en Amérique du Sud. (Banco de la República Museo del Oro)

Ils ont habité ce territoire pendant plus de 10 000 ans, jusqu'à l’arrivée des Espagnols.

Les objets que vous pouves voir, on les musses, datent de 500 ans avant Jésus Christ et jusqu’à 600 ans après Jésus Christ.

  

Les « Quimbayas » travaillaient dans l’or et étaient des fermiers, mais vers au moment de la conquête, les Quimbayas ont subi de profonds changements et ont pratiquement disparu pour plus de 500 ans.

La population autochtone présente sur le territoire américain au moment de la découverte de l’Amérique en 1492 a été estimée à environ 50 millions d’habitants. Karl Theodor Sapper (1924), Paul Rivet (1924), Herbert Joseph Spinden (1928), William M. Denevan (1956)

Leurs vestiges sont maintenant reconnus par ce qu'ils ont laissé enterrés dans les tombes et qu'il a été possible de conserver malgré le pillage des conquistadors et des "guaqueros"

Ils se protégeaient au fil des saisons sous de gros rochers ou des grottes, près de sources d’eau et de nourriture.

Ils étaient organisés en bandes ou "tribus" qui se déplaçaient en permanence sur le vaste territoire en fonction des variations saisonnières, profitant du climat froid et sec typique de la dernière glaciation.

Il y a 10 000 ans, les glaciers se sont retirés, la température et l'humidité de la planète se sont améliorées; les grands mammifères ont disparu et la végétation a été configurée telle que nous la connaissons aujourd'hui.

Beaucoup d'entre eux ont peuplé cette "chaîne de montagnes centrale" vivant de l'exploitation forestière, de la chasse et de la pêche.

Ils mangeaient des pousses de palmier, de noix, de fruits, de tubercules et de céréales, profitaient de la richesse des ressources en sol de leurs planchers thermiques de 500 à 5 000 mètres au dessus du niveau de la mer, d’une eau abondante ainsi que de la diversité de la flore et de la faune, chassaient des animaux et fabriquaient leurs instruments. de la vie quotidienne avec les matériaux de l'environnement, certains ont commencé à cultiver et la population a augmenté ainsi que leurs colonies.

Les anthropologues considèrent 4 périodes en archéologie :

1. La période dite "du début" « Temprano » qui va des années 500 aux années 600 de notre époque, caractérisée par la formation de sociétés agricoles et d'orfèvres, commune sur un vaste territoire au centre des Andes,

2. La période dite "tardive" « Tardío » des années 600 de notre époque jusqu'à la découverte de l'Amérique en 1540.,

3. La période de conquête et de colonisation espagnoles jusqu'en 1.840

4. La période "récente de 1.840 à nos jours.

On raconte qu'après la conquête, des Indiens ont organisé des rébellions pour recouvrer leur autonomie perdu, mais sans succès, des groupes survivants se sont retirés dans les montagnes ou se sont enfuis dans les jungles d'aujourd'hui. Chocó.

Les colons venus d'Antioquia au milieu du siècle dernier ont trouvé des descendants de ces groupes. Dans ce processus, il y a eu métissage, nouveaux déplacements et changements d'habitudes et de populations.

Au milieu du siècle précédent se développa la culture du café puis la croissance des villes.

Actuellement, il est considéré que certaines communautés des "Embera" indigènes de Rio Sucio et de Supía, sont probablement des descendants des Quimbayas en tant que dernier vestige de ces colons.

Nous pouvons observer, mais avec les yeux de l'esprit, comme à cette époque, les anciens colons utilisaient l'or et le sel lors d'échanges avec d'autres tribus, parcourant ces montagnes, vallées et rivières et vivant dans de petites huttes sur les pentes des montagnes, près de rivières, de ruisseaux ou de zones humides, chasse, pêche, cueillette de fruits sauvages, sous le commandement d’un cacique ou d’un chef religieux ou politique, dont les métiers sont définis comme artisans et orfèvres.

Dans les récipients en céramique que vous observez au ces photos, les eaux salines ont été bouillies pour extraire le sel.

Vouz pouvez également observer les ornements corporels en or, casques d’or, les pectorales, les colliers les anneaux de nez, les instruments de musique, les meules de maïs, les haches de pierre, le « tiradera » ou le levier pour pousser les flèches, si efficace pour faire descendre les chevaux en premier et leurs outils, tous ces éléments étant enterrés avec leurs propriétaires, certains avec leurs femmes et leurs serviteurs.

Vous pouvez observez les vaisseaux en forme de gourde et de totuma qui représentent la reproduction, la fertilité et la vie, La couleur de l'or signifiait l'élément masculin et le cuivre le féminin, son alliage en objets de "tumbaga", en d'autres termes l'union et de tels objets brillants leur attribuaient des pouvoirs spirituels et sacrés.

En quoi croyaient les Quimbayas? C'est une question à laquelle on n'a pas encore complètement répondu.

En raison des découvertes dans les tombes, certains ont incinéré leurs morts et ont déposé leurs cendres dans des urnes en céramique fermées comme celles-ci, appelées "urnes cinéraires", généralement sous la forme de fruits symbolisant la femme enceinte le logement comme moyen de protection et permettant au défunt de retrouver un nouveau statut initial.

Les chefs et personnalités de haut rang décédés ont été enterrés dans des tombes spéciales très profonds,dans des chambres ou des trous latéraux avec une partie de leurs biens et nourriture et recouverts de dalles de pierre plates, appelées « Tumbas de Cancel », comme celles exposées à l'entrée du Institute Quimbaya.

Le trésor de Quimbaya a été retrouvé dans une tombe du site "La soledad" dans la municipalité de Quimbaya, contenant environ 200 pièces d'or et bon nombre de céramiques ainsi que des objets funéraires.

Ce trésor a été acheté par le gouvernement en 1891 et exposé à Madrid, mais inexplicablement, un président surnommé Holguin, le cadeau à la couronne espagnole.

Aujourd'hui, il est exposé au musée de l'Amérique à Madrid et selon la date de Carbon Radio, les objets ont été élaborés vers l'an 250 de notre époque.

Certains des objets que vous pouvez observer de la collection du Musée de l'or de la Banque de la République, ont été découverts dans la région de Magdalena Medio Antioquia

En revenant sur le thème de la symbologie, vous observerez à la fois en or et en céramique, les grenouilles avec leur métamorphose en tant que symbole du pouvoir créateur de l’eau, les colliers de perles animales, le lézard et le serpent, les escargots, la pupe de papillons et les oiseaux comme le Tucan.

Les « Alcarrazas » ou vases de poterie pour le transport de liquides avec des motifs géométriques ou sous la forme de félins et de crapauds ou avec des figures anthropomorphes avec des peintures relatant les coutumes du body painting, les ornements, la coiffure, les déformations intentionnelles des extrémités, le limage des dents , comme moyen de transmettre des idées sur l’identité ethnique, le groupe familial, l’âge, le statut social, la profession et des messages.

Vous pouvez voir à le musee dans La Tebaida , des vaisseaux utilisés pour stocker la chauxon the « Maison de la Culture », avec des trous pour des incrustations ultérieures, certains en forme de corps d'hommes et de femmes, d'autres enceintes, d'autres avec des visages humains où des lignes de peinture peuvent être vues. Le célèbre Poporo Quimbaya a cette forme.

Les Quimbaya étaient des maîtres du métier de la métallurgie, de la fabrication d’objets en or et d’alliages de cuivre, symboles de la religion et du pouvoir, ainsi que de la technique du martelage, de la fabrication de plaques sur des enclumes de pierre afin de produire des plaques plates, concaves et convexes pour la fabrication de casques. Aujourd'hui, après des centaines d'années, il est possible d'observer des pectoraux circulaires et des anneaux de nez triangulaires.

Ils ont également maîtrisé la technique du polissage pour obtenir des surfaces brillantes et ont réalisé des colliers de petits objets identiques, de différents motifs anthropomorphes, zoomorgicos, phytomorphes.

Ils ont utilisé la technique de la "cire perdue", consistant à sculpter les pièces en argile, qu’ils ont ensuite enduites d’une couche de cire d’abeille.

Ensuite, ils ont ajouté un entonnoir de cire à travers lequel le métal liquide serait ensuite versé. Ensuite, recouvrez le modèle d’argile en laissant la partie supérieure de l’entonnoir libre. Une fois le moule sec, il a été chauffé pour extraire la cire de son intérieur, le laissant ainsi vide. Ensuite, ils ont rempli de métal chaud à travers l'entonnoir, laissant l'objet en fusion à l'intérieur, il ne manquait plus que pour séparer l'objet du moule et le polir avec du sable ou des pierres lisses.

L’utilisation de brûleurs en céramique, l’utilisation de ciseaux à métaux et à pierres, l’utilisation de creusets pour la fonte des métaux et la fabrication de pièces très élaborées, dont certaines creusent à l’intérieur et résonnent au passage de l’eau et du vent, l'utilisation de rouleaux pour imprimer des figures sur des tissus avec des teintures végétales "Achiote" ou sur d'autres objets en argile suggère qu'ils pourraient maîtriser de nombreuses techniques de la métallurgie et de la céramique.

En poterie, ils ont pu fabriquer de nombreux objets de la vie quotidienne avec de l'argile.Les pièces de céramique que vous voyez dans lee musée du  La Tebaida, reflètent un degré élevé de sensibilité, d'art, de connaissance des techniques, de créativité et de sens esthétique.

Comment pensez-vous que l'argile a été travaillé? Effectivement, comme ils l’imaginent lorsqu’ils réalisent des figures en pâte à modeler, les potiers ont extrait l’argile, l’ont pétrie et l’ont nettoyée de ses impuretés, avec de l’eau, ils lui ont donné la consistance requise et ont ensuite élaboré la pièce en faisant rouler la pâte, en modelant l’objet, en incisant , polir, peindre et le laisser sécher, puis le cuire ou le brûler puis le polir et le peindre.

Comme vous avez pu le constater, le fait de connaître et de valoriser tous les biens meubles et immeubles appartenant à nos ancêtres, ainsi que les restes humains, les figures d'or, de céramique, de pierre, de huezo et ses vestiges culturels , est le patrimoine archéologique appartenant à la nation, est protégé par la constitution et les lois, de sorte que cet objet nous permet de connaître nos origines, nous permet de construire une identité et de nous reconnaître en tant que groupe.

Les enseignements de nos ancêtres sont contenus dans tous les objets rassemblés ici: la relation saine de l'homme avec la nature, la coexistence pacifique, un comportement discret et l'option de l'équilibre dans toutes ses manifestations.

Dans cette région, les pratiques de "guaquería" et le pillage aveugle des tombeaux ont extrait un grand nombre d'objets du passé, perdant ainsi des informations sur la vie et la culture de leurs créateurs et détériorant notre patrimoine archéologique.

Al oido de los Guias de Naturaleza

Equipo de Guianza en Ecoturismo

Traigo un resumen del artículo de Jon Kohl, (www.jonkohl.com) que me ha parecido muy ilustrativo. 

¿Puede usted imaginarse a un director de banda sin batuta, un jugador de béisbol sin guante o un cirujano sin bisturí?

Casi todos los profesionales blanden sus propias herramientas indispensables. Pero existen varios guías intérpretes que se mueven por los senderos sin los instrumentos necesarios para su profesión. Aunque un guía pueda interpretar desprovisto de ropa y sin embargo tener éxito, la profesión sí tiene herramientas.

Los artículos que aparecen con tipo en negrilla en el listado que a continuación se presenta son las herramientas indispensables; los que aparecen en tipo normal son optativos. Aunque ningún guía debería dejar su centro sin una mochila, tampoco puede llevar consigo varias maletas llenas de artilugios para guiar. Escoja con sabiduría.

Produje este listado para una capacitación para guías interpretativos patrocinado por Fermata, Inc. y el Centro Mundial para la Observación de Aves del Sur de Texas, donde los guías se movilizan dentro de áreas protegidas relativamente pequeñas. El listado es ahora adecuado para la mayoría de situaciones a que se enfrentan los guías; no aparece, sin embargo, equipo especial para algún vehículo en particular (bote de aire) o especialidad (buceo en cavernas). Los guías que se dedican a paseos especiales y su equipo saben ya quiénes y cuáles son.

Interpretación

Los mejores guías precisan de pocas herramientas además de sus propios cuerpos y mentes para interpretar el patrimonio. Algunas herramientas, sin embargo, incrementan el poder de una máquina de interpretación bien calibrada.

Ópticos. Aunque la visión a todo color y en 3D ayuda a los guías a ver lo grande y lo pequeño, el ojo humano no es suficiente para ver lo lejano y lo demasiado pequeño. Por ello, un guía interpretativo siempre debe llevar consigo sus binoculares. A veces, también requieren de lentes especiales (para aves), telescopios (cuerpos celestes), lentes de aumento (partes de plantas, insectos, etc.), e inclusive microscopios (partes de insectos, microbios).

Guías de Campo. Ningún guía de naturaleza debe salir sin sus mejores guías. Aparte de la obligatoria guía de aves, debe llevar consigo también documentos para identificar mamíferos, hierbas, mariposas, gemas o lo que se adecue al público.

Señalador. A menos que se dedique al mundo de los microbios, el guía tal vez desee enseñarle a sus visitantes objetos distantes y, por lo general, móviles, como aves o, inclusive, árboles. Aunque nuestros brazos pueden ubicar objetos cercanos para los ojos no capacitados de los visitantes, un señalador incrementa en gran medida el poder que tiene el guía para ubicar con precisión los objetos lejanos. El señalador puede ser un bastón (ver abajo), monopodio, espejo (para reflejar rayos de luz) o inclusive señaladores con luz láser (pero por favor no cieguen a las aves).

Objetos históricos naturales-culturales . Es difícil imaginar cualquier programa interpretativo que no pueda beneficiarse con objetos históricos auténticos naturales o culturales. Ya sean plumas, huesos, flores, hojas, animales disecados, rocas, cabezas de flecha, pedacitos de meteoritos o animales vivos completos, un guía interpretativo sería descuidado si desaprovecha la oportunidad de hacer mella en la mente de los visitantes con objetos auténticos.

Otros objetos y accesorios que ayudan a la interpretación . Un guía interpretativo puede servirse de citas de libros, fotografías, grabaciones (de aves, música cultural, etc.), títeres, muestras de alimentos, cajas de tacto, papel de colores para mostrar las virtudes del camuflaje, disfraces, imanes, artículos de periódico, diapositivas de PowerPoint, etc. Cualquier cosa.

Frascos de vidrio. Los guías por lo general atrapan seres vivos para interpretación en el momento, como insectos, peces, salamandras o serpientes. A veces recogen especimenes para las colecciones del parque o para proyectos de investigación. Ya sea con o sin un propósito, útil herramienta el frasco de vidrio es (pariente cercano de la bolsa reutilizable, ver abajo).

Medidas. El universo está lleno de distancias, desde nanómetros hasta años luz – un cierto rango que el guía puede medir en el campo con una regla o cinta métrica. Combinado con un poco de conocimiento sobre el bosque, el guía puede inclusive utilizar la cinta métrica para determinar cuán altos los árboles son.

Aparejos de alta tecnología. Un guía puede traer al campo cualquier cantidad de silbatos, atrayentes de ardillas, detectores de murciélagos, sensores infrarrojos, etc. Para esta categoría, el guía profesional debe tomar en cuenta los tres criterios de Beck y Cable para los aparejos de alta tecnología: el aparejo debe ser entretenido, confiable y debe revelar algo. Si no, déjelo en casa.

Limpiador de lente. Los guías pueden ofrecer ayuda para cualquier tipo de lente, binoculares y anteojos, tanto para los propios como para los de los visitantes.

Seguridad  Confort Como las mujeres a punto de dar a luz, un guía lleva consigo todo lo suficiente para dos. Los guías profesionales siempre deben asumir que los visitantes no llevarán el equipo adecuado, no estarán bien preparados, no habrán recibido información pertinente y no leyeron los materiales que se proporcionaron antes del viaje. Así que el guía debe llevar consigo un juego extra de artículos para seguridad y confort, para podérselos ofrecer a sus visitantes. 

Si los visitantes están de mal humor, protestan o se sienten decepcionados, la calidad de la interpretación debe ser tan importante como la lapa afianzada en la aleta trasera de una ballena.

Protector solar . El guía no desea almorzar turistas fritos.

Repelente de insectos. No permita que los insectos ataquen a los turistas.

Equipo de primeros auxilios (incluye Benadryl o Epinefrina). Es difícil imaginar cualquier experiencia interpretativa sin turistas lastimados.

Equipo para la lluvia. Cuando llueve, se mojan los turistas. Varios podrían pensar que sus sombrillas les mantendrán secos en el bosque. El viento y las ramas saben que no es cierto.

Sombreros o gorras. Sombreros y gorras son adecuados tanto para la lluvia como para el sol. Algunos visitantes no salen de sus casas sin ellos.

Sudadera. Tenga una extra para las presentaciones interpretativas muy frescas. Créalo: cuando un guía comparte una sudadera con un visitante, el medidor de la calidad de servicio se eleva increíblemente.

Linterna. Aunque los guías no necesitan linternas extra para compartir con los visitantes (aunque no sería mala idea), la iluminación es esencial inclusive en los días más soleados para alumbrar agujeros y rajaduras de los árboles. Si el guía dirige paseos nocturnos, a algunos de los turistas se les olvida llevar linterna.

Trapo. El guía nunca sabe cuándo sus visitantes o su equipo necesitarán limpieza, ya sea debido a lodo, la lluvia o al jugo de naranja.

Baterías extra. Es frustrante cuando los visitantes piden a cada persona del grupo que les presten baterías durante la interpretación. Tenga consigo un juego básico, siempre que sean recargables. Pero no olvide pedir que se las devuelvan.

Silbato. Para hallar visitantes perdidos o solicitar rescate para el grupo.

Equipo especial . Para viajes que requieren de equipo especial (acampar, navegar, escalar rocas, esquí, expediciones científicas), el guía debe saber qué necesitará.

Paños antisépticos o gelatina desinfectante para las manos. Algunos visitantes también piensan en limpiarse las manos cuando están en el campo. Evite los limpiadores antibióticos.

Radio de dos vías, walkie-talkie, teléfonos celulares. Los aparatos de comunicación promueven la seguridad durante los viajes largos. A veces los guías los necesitan para reportar infracciones o si hace algún avistamiento de emergencia en el campo. Sin embargo, vea más abajo lo que debe obviar si su viaje es corto.

Merienda. Si el guía desea impresionar a sus visitantes, saque algunas sabrosas sorpresas cuando los visitantes menos lo esperen (pero más lo necesiten).

Los artilugios del guía no sólo son la interpretación y la seguridad y el confort, aunque éstas son las ideas principales. En el próximo número de The Interpreter, seguiremos con este tema y con lo que se necesita para “viajes oficiales”, “multipropósito”, “navegación” y “lo que se debe evitar”. Hasta entonces, mantenga su mochila abierta.

En el último número de The Interpreter hablamos sobre cuáles son los artilugios para interpretación y seguridad y confort que cualquier guía debe traer consigo. Ahora seguimos con el listado. 

Los artículos que aparecen con tipo en negrilla en el listado que a continuación se presenta son las herramientas indispensables; los que aparecen en tipo normal son optativos.

El listado es adecuado para la mayoría de situaciones a que se enfrentan los guías; no aparece, sin embargo, equipo especial para algún vehículo en particular (bote de aire) o especialidad (buceo en cavernas). Los guías que se dedican a paseos especiales y su equipo saben ya quiénes y cuáles son.

Oficial Como empleado y embajador de una institución y un sitio, el guía siempre promueve otras metas allende la interpretación. He aquí algunas cuantas herramientas que no deben faltarle al guía cuando salga de su cubículo.

Uniforme y gorra oficial. La apariencia de un guía es de vital importancia tanto para la institución como para que el guía mismo se haga acreedor del respeto, credibilidad y confianza de los visitantes. A continuación aparecerá un listado de la ropa que debe evitarse. El uniforme también debe incluir calzado adecuado – y limpio – de tipo bota o zapato todo-terreno. 

Es especialmente útil, como camisa, un chaleco de explorador (similar a un chaleco para pesca, con varios bolsillos). Así, el guía puede tener fácil acceso a su equipo durante el programa. Es aconsejable que el guía luzca su nombre en el uniforme, para romper cualquier barrera sutil que se interponga entre visitante y guía; así también se podrá identificar fácilmente al guía que no se comporte de forma adecuada.

Identificación oficial. Cada guía debe portar una tarjeta de identificación o, por lo menos, tarjetas de visita. Así se hace énfasis en la responsabilidad de la obligación de la organización y las tarjetas de visita pueden promover los productos del parque, permiten a los visitantes a enviar su retro alimentación al parque (quizás, lamentablemente, en detrimento del guía) y facilitan la comunicación entre guía y visitantes, lo cual después será de gran importancia para involucrar a los visitantes en las operaciones del parque.

Trípticos del parque. Asimismo, el guía siempre debe tener a la mano trípticos o folletos del parque y materiales oficiales para distribuirlos. Es responsabilidad del guía hacer relaciones públicas y ventas.

Lápices y lapiceros extra. Muy a menudo los visitantes se ven en la necesidad de utilizar utensilios para tomar notas. Un guía con calidad regala tales utensilios. Esto es de vital importancia cuando el guía reparte hojas de inscripción. Si es el guía quien pide al visitante un lápiz, denotará descuido.

Mochila. La mejor amiga de un guía es una buena mochila para guardar todo el equipo que se necesita para la acción. El chaleco de explorador puede sustituir a la mochila si se trata de viajes y programas cortos.

Registro y seguro de automóvil. Cualquier guía que conduce debe tenerlos (y la llave del vehículo — algunas cosas se nos olvidan fácilmente).

Formularios de evaluación para visitantes . Todos los administradores de parques deben proporcionar, sin excusa alguna, a los visitantes la oportunidad de evaluar los programas. Un guía puede repartir fácilmente los formularios y recogerlos o indicarles a los visitantes dónde los pueden depositar.

Permiso para ingresar a sitios o instalaciones privadas. A veces se necesitan para evitar confrontaciones o vergüenzas con los terratenientes locales.

Permiso para recolectar especímenes. Actúe legalmente.

Hojas para inscripción en programas. Es útil para el guía saber quién viaja con él. Los guías que saben de dónde proceden los visitantes, por ejemplo, adecuan más fácilmente el programa al trasfondo de los mismos. Las hojas de inscripción son obligatorias para algunos guías, especialmente para aquellos que conducen expediciones de buceo. Evite repetir la historia de la película Mar Abierto (“Open Water”)..

Hojas de inscripción para otros programas del parque. Un guía siempre debe mencionar los demás programas del parque, así que llevar una hoja de inscripción podría significar que se ganen o pierdan visitantes e ingresos.

Navegación Un guía perdido es peor que no tener guía.

Mapas del parque. Aunque el guía quizás no necesite un mapa del parque, los visitantes sí los apreciarán. Siempre lleve mapas para regalar (vea, arriba, notas sobre trípticos del parque). Quizás haya varias versiones del mapa que muestren recursos, alturas, cubrimiento de vegetación, senderos, etc.

Brújula. Si tiene dudas sobre dónde está, una brújula (y un guía que sepa leerla) será muy útil. Las brújulas son muy atractivas, especialmente cuando el guía desea dar la impresión que está en su elemento (si este es el caso, luzca la brújula fuera de su ropa).

Reloj. Los guías nunca deben empezar ni temprano ni tarde, no deben terminar después de la hora establecida y siempre deben compartir el tiempo con los visitantes. El reloj debe ser, idealmente, resistente al agua y a los golpes.

Altímetro. Cuando se cansan, a los visitantes les gusta saber cuántos pies de altura han logrado conquistar.

GPS. Si el guía lo necesita, que lo lleve. Si no, es un pobre substituto para el sentido de orientación de un guía profesional.

Multipropósito Un guía tipo MacGyver que puede utilizar una cosa para varias necesidades siempre dará la impresión de estar preparado para cualquier cosa.

Cámara (digital). Los guías pueden usar cámaras digitales, especialmente las que tienen pantallas grandes, para mostrar a los visitantes los momentos de aprendizaje que quizás no aprovecharon. Pueden mostrarles a los visitantes cosas que quizás hayan esperado hallar pero no se vieron. Los visitantes por lo general desean fotografías y el guía debe ser capaz de ofrecer este servicio, sencillo pero de calidad (asegúrese que el guía sepa sobre composición fotográfica básica y que obtenga las direcciones electrónicas de los visitantes). 

Los guías por lo general utilizan daños en los senderos o cosas inusuales que ven. Los promotores y educadores del parque siempre agradecen imágenes actualizadas de los programas y los visitantes. Un guía “siempre listo” debe capturar imágenes en cualquier momento. Las cámaras también pueden utilizarse para mostrar imágenes digitales de grupos pequeños en el campo. El guía no debe olvidar traer consigo baterías y tarjetas de memoria extras para su cámara. También es útil llevar un mini trípode.

Bastón . Sirven para dar seguridad, para ayudar a las personas a cruzar riachuelos, para apartar serpientes, atrapar basura, puede servir como monopodio (si tiene un tornillo en el extremo) y para señalar cosas lejanas.

Bolsas reutilizables. La forma más inteligente del plástico es la bolsa reutilizable. Los guías pueden traer dentro de ellas muestras del campo, transportar basura, almacenar alimentos, reunir pedazos de los anteojos quebrados de un turista y proteger documentos (e.g., guías de campo) y aparatos electrónicos de la lluvia.

Cuaderno/diario de campo. La definición de un guía interpretativo debe exigir aprendizaje y curiosidad. Después de todo, la interpretación naturalista gira en torno a la constante búsqueda del significado de un sitio. Los guías, pues, deben siempre tener consigo un cuaderno o diario de campo. Idealmente, tal libro debe tener pasta dura (para protección cuando está en la mochila), debe ser pequeño (para que quepa en bolsillos grandes) y para resguardar el papel del agua (claro, ¡la lluvia!). Aparte de tomar notas sobre historia natural, los guías deben anotar las solicitudes que hagan los visitantes, para responderles (como, por ejemplo, información que deban buscar o verificar), cosas inusuales que hayan visto, problemas que descubrió en los senderos y los nombres de visitantes para recordarlos. (Los lápices funcionan mejor que los lapiceros cuando llueve).

Navaja pequeña (Suiza, “Leatherman”, estuche). Los guías se sienten desnudos si no tienen consigo sus navajas. A algunos les gustan más los grandes, tipo ‘comando’, pero esos sólo deben utilizarse cuando se está guiando en un área de guerra y cuando se es guía minimalista del bosque lluvioso. 

Las navajas son muy buenas para liberar vestimentas que quedan atrapadas en ramas de árboles, para preparar alimentos (limpie siempre la hoja antes de guardarla), demostraciones interpretativas (abrir nueces), destapar botellas de bebidas gaseosas, etc.

Hojas de papel en blanco. El guía no debe arrancar hojas de un cuaderno caro para regalárselas a los visitantes o para reflejar luz en sitios o cosas obscuros, o para utilizar como telón para mostrar pequeñas cosas oscuras como insectos y semillas. Traiga consigo hojas extra.

Cinta adhesiva para plomería. Aunque no resolverá todos los problemas del guía (intente callar a una chica que recién fue picada por una abeja), la cinta adhesiva es muy buena para reparar mochilas rotas y equipo de acampado. También sirve para fijar entablillados.

Guantes. Son excelentes para hacer trabajo en el sendero, manipular vida silvestre, lidiar con situaciones de suciedad y para mantener las manos secas y tibias.

Equipo que se debe Evitar

Ningún listado de equipo para interpretar estaría completo sin mencionar lo que se debe evitar. Como en toda circunstancia, existen excepciones. Por ejemplo, las normas de vestimenta son menos rigurosas cuando se trata de actividades en el agua. Esta sección lidia más con valores que las otras anteriores.

Anteojos de sol . Los guías deben siempre evitar utilizar anteojos de sol cuando interactúen con los visitantes. Es sumamente importante el contacto visual para establecer comunicación y fomentar relaciones. Los anteojos de sol son muy ‘chic’ para el ego del guía, pero el ego deberá permanecer a la sombra.

Radio AM/FM /toca-CD /radio de onda corta /juegos de video . Si el guía necesita un toca-CD para compartir sonidos o música con los visitantes, maravilloso; si el guía necesita los aparejos para matar tiempo que debería invertir en los turistas, no es nada profesional. Hasta donde se pueda, el entretenimiento debe proceder de la interacción con los visitantes y el guía nunca debe mostrarse distraído, aburrido o ausente ante los turistas.

Armas (excluyendo navajas). Nuevamente, las situaciones en zonas de guerra o viajes de safari (con los cuales no está de acuerdo este autor) quizás requieran de armas, pero para la mayoría de viajes interpretativos no sólo son innecesarios sino que pueden ocasionar que los visitantes se sientan amenazados si llegan a verlas. Si el grupo verdaderamente entra en territorio peligroso, es mejor que sea un experto quien maneje las armas, un profesional que pueda hacerse acreedor al respeto de los visitantes y que sea capaz de fomentar un ambiente de seguridad.

Camisetas, shorts, sandalias, hojotas, zapatillas. Ninguno de estos contribuye al aspecto profesional del guía. No ayudan al guía a transmitir autoridad y respeto. Algunos dicen que los shorts pueden ser profesionales. Yo digo que los pantalones largos lo son más.

Radios de dos vías, walkie-talkies y teléfonos celulares. Aunque estos aparatos ofrecen un sentido de más seguridad, hay que pagar por ellos. Primero, cualquier experiencia en el campo que desee inspirar un sentimiento silvestre, perderá credibilidad en el momento que suene uno de tales aparatos –especialmente si es un celular. Aparte de la experiencia, un teléfono que suena puede indicar falta de respeto y falta de profesionalismo cuando está llevándose a cabo un programa. Si desea leer otro artículo sobre cómo construir experiencias, 

Artículos ofensivos . Este es un tema un poco escabroso que siempre lleva a polémica. Aunque el guía tiene cierto derecho de expresarse tal cual es, dicho derecho se atenúa cuando se está en el trabajo. 

Tal derecho por lo general tiene un límite cuando se trata de tatuajes, artículos de carácter religioso o símbolos de expresión política, etc. Dichos símbolos pueden ocasionar repercusiones desagradables y por ello es que la mayoría de parques tienen reglas contra ellos. Algunos parques también prohíben vello facial, hombres con aretes y aretes en cualquier otra parte que no sean los lóbulos de las mujeres. Frecuentemente, los supervisores toman decisiones sobre qué conviene a un guía y qué no (lo cual es muy difícil cuando se trata de tatuajes).

Comida chatarra . Los ecosistemas saludables y la vida sana van de la mano. Ya que ha pasado de moda impartir aprendizaje sobre la naturaleza independiente de los humanos, así que los guías que comen o distribuyen comida chatarra están transmitiendo un mensaje contrario a lo sano y natural. Los guías son modelos, inclusive los que no son fotogénicos… así que evite alimentarse mal cuando esté trabajando.

Amigos y parientes . Los guías deben pensar dos veces la idea de invitar a amigos y parientes a ser parte de su público. Estas personas fácilmente pueden distraer al guía de sus visitantes. Si el deseo de hacerles participar es mayor que el sentido común, el guía por lo menos debe tratarlos como si fuesen turistas comunes.

Eso es lo que harían los Guias de Naturaleza profesionales ..,