l'univers inconnu de nos aborigènes "Los Quimbayas"

l'univers inconnu de nos aborigènes "Los Quimbayas" (El universo desconocido de nuestros aborigenes: Los Quimbayas)

D’abord, nous dire, que les Quimbayas habitaient le Middle Cauca qui correspond maintenant aux départements actuels de Quindío, Risaralda et Caldas.

On sait qu'ils proviennent de groupes de chasseurs arrivés d'Asie en Amérique du Nord il y a 20 000 ans et d'environ 15 000 ans en Amérique du Sud. (Banco de la República Museo del Oro)

Ils ont habité ce territoire pendant plus de 10 000 ans, jusqu'à l’arrivée des Espagnols.

Les objets que vous pouves voir, on les musses, datent de 500 ans avant Jésus Christ et jusqu’à 600 ans après Jésus Christ.

  

Les « Quimbayas » travaillaient dans l’or et étaient des fermiers, mais vers au moment de la conquête, les Quimbayas ont subi de profonds changements et ont pratiquement disparu pour plus de 500 ans.

La population autochtone présente sur le territoire américain au moment de la découverte de l’Amérique en 1492 a été estimée à environ 50 millions d’habitants. Karl Theodor Sapper (1924), Paul Rivet (1924), Herbert Joseph Spinden (1928), William M. Denevan (1956)

Leurs vestiges sont maintenant reconnus par ce qu'ils ont laissé enterrés dans les tombes et qu'il a été possible de conserver malgré le pillage des conquistadors et des "guaqueros"

Ils se protégeaient au fil des saisons sous de gros rochers ou des grottes, près de sources d’eau et de nourriture.

Ils étaient organisés en bandes ou "tribus" qui se déplaçaient en permanence sur le vaste territoire en fonction des variations saisonnières, profitant du climat froid et sec typique de la dernière glaciation.

Il y a 10 000 ans, les glaciers se sont retirés, la température et l'humidité de la planète se sont améliorées; les grands mammifères ont disparu et la végétation a été configurée telle que nous la connaissons aujourd'hui.

Beaucoup d'entre eux ont peuplé cette "chaîne de montagnes centrale" vivant de l'exploitation forestière, de la chasse et de la pêche.

Ils mangeaient des pousses de palmier, de noix, de fruits, de tubercules et de céréales, profitaient de la richesse des ressources en sol de leurs planchers thermiques de 500 à 5 000 mètres au dessus du niveau de la mer, d’une eau abondante ainsi que de la diversité de la flore et de la faune, chassaient des animaux et fabriquaient leurs instruments. de la vie quotidienne avec les matériaux de l'environnement, certains ont commencé à cultiver et la population a augmenté ainsi que leurs colonies.

Les anthropologues considèrent 4 périodes en archéologie :

1. La période dite "du début" « Temprano » qui va des années 500 aux années 600 de notre époque, caractérisée par la formation de sociétés agricoles et d'orfèvres, commune sur un vaste territoire au centre des Andes,

2. La période dite "tardive" « Tardío » des années 600 de notre époque jusqu'à la découverte de l'Amérique en 1540.,

3. La période de conquête et de colonisation espagnoles jusqu'en 1.840

4. La période "récente de 1.840 à nos jours.

On raconte qu'après la conquête, des Indiens ont organisé des rébellions pour recouvrer leur autonomie perdu, mais sans succès, des groupes survivants se sont retirés dans les montagnes ou se sont enfuis dans les jungles d'aujourd'hui. Chocó.

Les colons venus d'Antioquia au milieu du siècle dernier ont trouvé des descendants de ces groupes. Dans ce processus, il y a eu métissage, nouveaux déplacements et changements d'habitudes et de populations.

Au milieu du siècle précédent se développa la culture du café puis la croissance des villes.

Actuellement, il est considéré que certaines communautés des "Embera" indigènes de Rio Sucio et de Supía, sont probablement des descendants des Quimbayas en tant que dernier vestige de ces colons.

Nous pouvons observer, mais avec les yeux de l'esprit, comme à cette époque, les anciens colons utilisaient l'or et le sel lors d'échanges avec d'autres tribus, parcourant ces montagnes, vallées et rivières et vivant dans de petites huttes sur les pentes des montagnes, près de rivières, de ruisseaux ou de zones humides, chasse, pêche, cueillette de fruits sauvages, sous le commandement d’un cacique ou d’un chef religieux ou politique, dont les métiers sont définis comme artisans et orfèvres.

Dans les récipients en céramique que vous observez au ces photos, les eaux salines ont été bouillies pour extraire le sel.

Vouz pouvez également observer les ornements corporels en or, casques d’or, les pectorales, les colliers les anneaux de nez, les instruments de musique, les meules de maïs, les haches de pierre, le « tiradera » ou le levier pour pousser les flèches, si efficace pour faire descendre les chevaux en premier et leurs outils, tous ces éléments étant enterrés avec leurs propriétaires, certains avec leurs femmes et leurs serviteurs.

Vous pouvez observez les vaisseaux en forme de gourde et de totuma qui représentent la reproduction, la fertilité et la vie, La couleur de l'or signifiait l'élément masculin et le cuivre le féminin, son alliage en objets de "tumbaga", en d'autres termes l'union et de tels objets brillants leur attribuaient des pouvoirs spirituels et sacrés.

En quoi croyaient les Quimbayas? C'est une question à laquelle on n'a pas encore complètement répondu.

En raison des découvertes dans les tombes, certains ont incinéré leurs morts et ont déposé leurs cendres dans des urnes en céramique fermées comme celles-ci, appelées "urnes cinéraires", généralement sous la forme de fruits symbolisant la femme enceinte le logement comme moyen de protection et permettant au défunt de retrouver un nouveau statut initial.

Les chefs et personnalités de haut rang décédés ont été enterrés dans des tombes spéciales très profonds,dans des chambres ou des trous latéraux avec une partie de leurs biens et nourriture et recouverts de dalles de pierre plates, appelées « Tumbas de Cancel », comme celles exposées à l'entrée du Institute Quimbaya.

Le trésor de Quimbaya a été retrouvé dans une tombe du site "La soledad" dans la municipalité de Quimbaya, contenant environ 200 pièces d'or et bon nombre de céramiques ainsi que des objets funéraires.

Ce trésor a été acheté par le gouvernement en 1891 et exposé à Madrid, mais inexplicablement, un président surnommé Holguin, le cadeau à la couronne espagnole.

Aujourd'hui, il est exposé au musée de l'Amérique à Madrid et selon la date de Carbon Radio, les objets ont été élaborés vers l'an 250 de notre époque.

Certains des objets que vous pouvez observer de la collection du Musée de l'or de la Banque de la République, ont été découverts dans la région de Magdalena Medio Antioquia

En revenant sur le thème de la symbologie, vous observerez à la fois en or et en céramique, les grenouilles avec leur métamorphose en tant que symbole du pouvoir créateur de l’eau, les colliers de perles animales, le lézard et le serpent, les escargots, la pupe de papillons et les oiseaux comme le Tucan.

Les « Alcarrazas » ou vases de poterie pour le transport de liquides avec des motifs géométriques ou sous la forme de félins et de crapauds ou avec des figures anthropomorphes avec des peintures relatant les coutumes du body painting, les ornements, la coiffure, les déformations intentionnelles des extrémités, le limage des dents , comme moyen de transmettre des idées sur l’identité ethnique, le groupe familial, l’âge, le statut social, la profession et des messages.

Vous pouvez voir à le musee dans La Tebaida , des vaisseaux utilisés pour stocker la chauxon the « Maison de la Culture », avec des trous pour des incrustations ultérieures, certains en forme de corps d'hommes et de femmes, d'autres enceintes, d'autres avec des visages humains où des lignes de peinture peuvent être vues. Le célèbre Poporo Quimbaya a cette forme.

Les Quimbaya étaient des maîtres du métier de la métallurgie, de la fabrication d’objets en or et d’alliages de cuivre, symboles de la religion et du pouvoir, ainsi que de la technique du martelage, de la fabrication de plaques sur des enclumes de pierre afin de produire des plaques plates, concaves et convexes pour la fabrication de casques. Aujourd'hui, après des centaines d'années, il est possible d'observer des pectoraux circulaires et des anneaux de nez triangulaires.

Ils ont également maîtrisé la technique du polissage pour obtenir des surfaces brillantes et ont réalisé des colliers de petits objets identiques, de différents motifs anthropomorphes, zoomorgicos, phytomorphes.

Ils ont utilisé la technique de la "cire perdue", consistant à sculpter les pièces en argile, qu’ils ont ensuite enduites d’une couche de cire d’abeille.

Ensuite, ils ont ajouté un entonnoir de cire à travers lequel le métal liquide serait ensuite versé. Ensuite, recouvrez le modèle d’argile en laissant la partie supérieure de l’entonnoir libre. Une fois le moule sec, il a été chauffé pour extraire la cire de son intérieur, le laissant ainsi vide. Ensuite, ils ont rempli de métal chaud à travers l'entonnoir, laissant l'objet en fusion à l'intérieur, il ne manquait plus que pour séparer l'objet du moule et le polir avec du sable ou des pierres lisses.

L’utilisation de brûleurs en céramique, l’utilisation de ciseaux à métaux et à pierres, l’utilisation de creusets pour la fonte des métaux et la fabrication de pièces très élaborées, dont certaines creusent à l’intérieur et résonnent au passage de l’eau et du vent, l'utilisation de rouleaux pour imprimer des figures sur des tissus avec des teintures végétales "Achiote" ou sur d'autres objets en argile suggère qu'ils pourraient maîtriser de nombreuses techniques de la métallurgie et de la céramique.

En poterie, ils ont pu fabriquer de nombreux objets de la vie quotidienne avec de l'argile.Les pièces de céramique que vous voyez dans lee musée du  La Tebaida, reflètent un degré élevé de sensibilité, d'art, de connaissance des techniques, de créativité et de sens esthétique.

Comment pensez-vous que l'argile a été travaillé? Effectivement, comme ils l’imaginent lorsqu’ils réalisent des figures en pâte à modeler, les potiers ont extrait l’argile, l’ont pétrie et l’ont nettoyée de ses impuretés, avec de l’eau, ils lui ont donné la consistance requise et ont ensuite élaboré la pièce en faisant rouler la pâte, en modelant l’objet, en incisant , polir, peindre et le laisser sécher, puis le cuire ou le brûler puis le polir et le peindre.

Comme vous avez pu le constater, le fait de connaître et de valoriser tous les biens meubles et immeubles appartenant à nos ancêtres, ainsi que les restes humains, les figures d'or, de céramique, de pierre, de huezo et ses vestiges culturels , est le patrimoine archéologique appartenant à la nation, est protégé par la constitution et les lois, de sorte que cet objet nous permet de connaître nos origines, nous permet de construire une identité et de nous reconnaître en tant que groupe.

Les enseignements de nos ancêtres sont contenus dans tous les objets rassemblés ici: la relation saine de l'homme avec la nature, la coexistence pacifique, un comportement discret et l'option de l'équilibre dans toutes ses manifestations.

Dans cette région, les pratiques de "guaquería" et le pillage aveugle des tombeaux ont extrait un grand nombre d'objets du passé, perdant ainsi des informations sur la vie et la culture de leurs créateurs et détériorant notre patrimoine archéologique.